La música fue totalmente un enfoque de la espiritualidad en el período medieval de la India. En el crecimiento de tales géneros musicales encontramos muchas formas de canciones y música. El contenido de las letras y el estilo de la música de la época medieval estaba ligado al espiritualismo alienando el disfrute del éxito lunático. En estas categorías podemos contar al menos 4000 canciones escritas durante el período del siglo VI al siglo XII por los Vaishnavite Alluwars del norte de la India y los Acharjyas. Pero en un período posterior ha cambiado su naturaleza y cultura de acuerdo con la profundidad y los deseos de las evaluaciones modernas, siendo asimilado con varias corrientes de música como la iraní, afgana, kasmiriana, etc. La historia de la musicología de la India medieval relata que el período comprendido entre el siglo XIII y las últimas décadas del siglo XVI puede decirse que es el núcleo de la música india. Se observa que Sangeet Ratnakara, el gran libro sobre musicología fue escrito durante dicho período. La música india medieval se puede clasificar como música del norte de la India y del este de la India, donde los nombres de músicos como Swami Haridas (1512 – 1607), Tansen (1506 – 1586) y Baiju Bhawra (1542 – 1613) deben tomarse como intérpretes e innovadores. de la música del norte de la India y el nombre del gran San Shankardeva (1449 – 1568) debe tomarse por la misma causa de interpretación e innovación de la música medieval de la India oriental. Swami Haridas, Tansen y Baiju Bhawra fueron músicos, instrumentistas y cantantes casi contemporáneos con Shankardeva. Shankardeva inventó nuevos raagas (modos melódicos), taals (ritmos) y formas musicales, así como el instrumento musical más valioso Assamese Khol. Los temas de sus canciones se basaban en el logro espiritual respaldado por la vida práctica.
Las canciones que fueron compuestas por Shankardeva se conocen como Borgeet entre la gente de Assam. Bar o Bor significa superior y geet significa la canción. De modo que Borgeet o Bargeet puede decirse como canto superior, canto celestial, grande o sagrado. Estos son tratados superiores debido a su contenido espiritual y melodía clásica. Los borgeets están compuestos en el idioma vajrawali. Aunque la razón de nombrar las canciones de Shankardeva como Borgeet no es lo suficientemente aparente, es popular con dicho nombre. Se afirma en el Guru Charit (una especie de escritos biográficos) que Shankardeva compuso 240 Borgeets. Kamala Gayan de Borpeta, discípula de Shankardeva, fue a buscar el guión de las canciones de su maestro para practicar las mismas, pero desafortunadamente la casa de Kamala Gayan se incendió y el guión de 240 Borgeets se había quemado por completo. Los Borgeets que están disponibles ahora son recuerdos de las personas que practicaban en ese período. Pero el recuerdo de 240 Borgeets no era posible en absoluto. El recuerdo de 34 Borgeets de los discípulos de Shankardeva fue posible gracias a Madhabdeva a través del cual dichos números de Borgeets están disponibles hasta el día de hoy. El nombre Borgeet no fue mencionado por Shankardeva, fue una denotación de un período posterior hecha por los discípulos de Shankardeva para mantener sus canciones en una posición reverencial. En este contexto, muchos académicos están dando comentarios para definir a Borgeet desde su punto de vista, pero estos no explican perfectamente el tema en cuestión. Dr. Dilip Kr Dutta, Depto. of Mathematics, Road Island University, Kingstone America, elaboró que Borgeet significa una corriente de música ideada por Shankardeva que fue nutrida en un período posterior por sus discípulos con más creaciones de tales canciones y música. El tema de estas canciones es Vaishnavite basado en la cultura Shankarian. El comentario del Dr. Dutta es aceptable desde todos los ángulos del punto de vista analítico. Shankardeva abandonó el esfuerzo de componer Borgeets después de la pérdida del guión de su canción y aconsejó a Madhabdeva que compusiera sobre su diseño. Madhabdeva compuso alrededor de 157 canciones y luego los otros discípulos aumentan su número con cualidades de trascendencia. Hoy todas las canciones se conocen como Borgeet.
Borgeets también se conoce como una canción devocional de Vaishnava que no se parece a otras canciones de la misma serie debido a su excepcionalidad única. La melodía y la calidad lírica llevan a todos a la unidad trascendental. No existe una regla estricta y rápida de acompañamiento instrumental en la interpretación de Borgeet. Sin embargo, el uso de instrumentos como khol, taal (platillo), khuti taal (platillo del tamaño de la palma de la mano), flautas se utilizan en el tiempo de las actuaciones de Borgeet. Shankardeva compuso Borgeets dependiendo de las situaciones que enfrentaba como hombre. Cuando el rey Ahom ejecutó la pena capital de su yerno Hari (Hari junwai) sin tener ningún delito, compuso el siguiente Borgeet donde se observa la verdad de la cultura Krishna.
Xuna Xunare, xura bairi promana, nixasara nasha nidana
Rama nama jama samaraka xaji, xomodole koyali payana
Thata prokota matar gota gota kopi
Giri goro goro padoghawe I
Baridhi tiro tori kore gurú toro giri
Dhari dhari Xomoroka golpeó II
Sustancia: – Escucha, oh enemigo de Santo, potenciador de la oscuridad, escucha el mensaje de tu decapitación. – Ram como el gigantesco Yama (rey de la muerte) viene a pelear y en los pasos de marcha de descorazonadores de monos soldados las colinas y montañas están temblando.
Hata ghata bohu Bata biyapi
Chowgore berholi Lanka I
Gurú Ghana Ghana ghuxo Ghorixana garjana
Shravane Janamoya Shanka II
Sustancia: – Extendiéndose a lo largo de miles de millas, están bloqueando el Lanka. En sus galopes los cerros y las montañas van haciendo ruidos de truenos que dan miedo ser oídos.
Dhira bira xura Shekhara Raghava
Ravana viejo pori jhampe I
Xura Nara Kinnara Phana dhara thara thara
Mahidhara taroxi prokampe II
Sustancia:- Oh Ravana, el gran Héroe Rama saltará sobre ti y serás asesinado. Deidades, Hombres, Kinnar, las serpientes y el dueño de las montañas, todos están temblando al observar la temible situación.
Andha mugudha dasakandha papo budista
Janokika Shirata Sorai I
Raghupati padaboro dhara rajaniswara
Shankara kahotu upai II
Sustancia: – O cabeza de bloque, ciego, pecador y Ravana de diez cabezas, lleva a Janaki (Sita) sobre tu cabeza y entrégaselo al Señor Rama. Oh Dios de la oscuridad, sométete a los pies de loto de Raghupati, ese es el único camino para ti. Shankara dice.
Los borgeets son generalmente conocidos como canciones devocionales de la cultura vaishnavita. Lleva el sentido de devoción al Todopoderoso rindiendo todo lo relacionado con los asuntos mundanos. Pero al observar algunos aspectos de Borgeet, se puede mencionar que los Borgeets de Shankardeva también tienen otros aspectos. Después de la pérdida de 240 Borgeets, las discusiones sobre los aspectos temáticos del Borgeet de Shankardeva no tendrán la esencia de la calificación requerida. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que todos los Borgeets no son completamente devocionales en su naturaleza. Esta esencia la conseguimos en el mencionado Borgeet. En dicho Borgeet, todos observarán el control explícito de Shankardeva al Rey debido a su injusticia, al representar la historia de Rama y Ravana, en lugar de la devoción al supremo. La temática y la expresión de este Borgeet conllevan algunos aspectos de la vigilancia sociocultural y el resultado lúgubre de los Reyes que practican la injusticia y la desigualdad. La melodía de la cultura antigua de Krishna mostrada por Srimad Bhagawat Geeta también se puede escuchar aquí. Como dice Geeta: –
Yada Yadahi Dharmashya Glani Bhawati Bharata
Abuthanama Dharmashya Tadatmanam Srijamahyam
Paritranaya Sadhunam Binasaya en Duskritam
Dharma Sansthapanathaya Sambhawami Youge Youge.
Sustancia: – Cuando la justicia declina y la injusticia captura el poder, para establecer la justicia y para la destrucción de los males, por el bien de los santos y los sermones, por la disolución de los cuidadores del diablo, yo mismo nazco edad tras edad.
Por lo tanto, debe señalarse aquí que podría haber más Borgeets como el mencionado, que lamentablemente fueron quemados. Los borgeets son de naturaleza devota pero también se encuentran en ellos algunas tendencias sociológicas revolucionarias. Se mencionó antes que los temas de sus canciones se basaban en el logro espiritual respaldado por la vida práctica. Significa que la espiritualidad deberá alcanzarse a través de la vida pragmática, no escapando de ella. Tenemos un ejemplo importante en apoyo de este hecho. La obra de teatro de Shankardeva solo damana nos da una expresión alegórica de la victoria de la cultura popular sobre la anticultura. A través de la derrota del deletéreo Kali (Rey Serpiente) se ha eliminado el miedo a ser desequilibrado o desmayado por cosas viles como la intolerancia, la impiedad, la crueldad y se fomenta el dominio de tal poder. Es el Kaliya que reside en cada hombre. Por otro lado, el Kaliya que crea atrocidades inesperadas e increíbles en la sociedad dependiendo del poder y la codicia de ganancias ilimitadas también será derrotado por el esfuerzo unificador de la masa de personas que serán conocidas como Krishna en el momento de la batalla contra los males. Sea la victoria de la cultura de Krishna sobre todos los actos de los demonios que obstruyen el camino de la liberación. Ese es el mensaje llevado por los Borgeets de Shankardeva en forma lírica que muestra el camino del logro espiritual a través del apego y compromiso social científico.
Viaje Fin de Carrera by Viajes Universitarios
Viaje Fin de Curso by Interrail Europa
Comienza a planificar tu aventura llamando al 910 421 217
roma #Shankardeva #cantante #letrista #musicólogo #India #medieval #creador #Borgeet